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jueves, 18 de julio de 2013

El Inca Garcilazo de la Vega


Fuente de la Imagen http://www.casadelaliteratura.gob.pe/?page_id=605 (todos los créditos a sus autores)

En 1978 año en el que nací llegaron a mi tierra los restos de este insigne escritor hijo del Cusco Imperial el Inca Garcilazo de la Vega, sus restos reposan en la capilla de del Triunfo en una hurna, descansan así sus restos en su querido y natal Cusco.

El inca Garcilazo de la Vega, hijo del Capitán Sebastián Garcilazo de la Vega, que pertenecía a la nobleza extremaña e Isable Chimpu Ocllo nieta del Inca Tupac Yupanqui y sobrina del Inca Huayna Capac. Su nombre de bautizo es Gomez Suarez de Figueroa que cuando estuvo radicando en España le fué cambiado por el de Inca Garcilazo de la Vega.

Recibió una esmerada educación al lado de los hijos ilegítimos de Francisco y Gonzalo Pizarro y con lo más selecto de la nobleza Inca entre ellos los hijos del Inca Huayna Capac, Paullo Inca y Tito Auqui. Accedió pues así a la instrucción de los amautas y sabios versados en la mitología y cultura incas.

Autor de los celebres Comentarios Reales de los Incas, admirado por muchos descalificado por otros y tildado hasta de resentido fue el primer mestizo en alma y carne entre dos mundos inca y español a la vez, el primero en quizás entenderse y saber que es saberse un Mestizo.

Lucho con su padre en la guerra civil primigenia del Perú entre Pizarristas y Almagristas al lado de su padre del que se dice fue muy querido ya que le dejó una herencia que constaba de cuatro mil pesos de oro y plata ensayada para que el joven pudiera estudiar en España.

Es así que viaja a la madre patria en 1650 tras la muerte de su padre, se embarca en el Callao rumbo a Panamá donde casi naufraga el barco donde viajaba en la isla de la Gorgona, luego llega a Cartagena de Indias, cruza la Habana, Las Azores para salvar de nuevo la vida en Lisboa cuando un marinero le presta auxilio.

Su vida transcurre unos años en España hasta que decide enlistarse en el ejercito como su padre y llega a ser capitán aunque desengañado años después  por ser discriminado por su origen elige la religión se pone en contacto con los Humanistas y entra en el mundo literario.

No es hasta 1609 cuando en Lisboa aparece publicada la primer parte de su obra cumbre "Comentarios reales de los Incas".

En 1612 compró la capilla de las Animas en Córdoba donde su hijo es Sacristán y donde desea ser enterrado, en 1616 muere y sus albaceas escriben esto en su lapida:

El Inca Garcilaso de la Vega, varón insigne, digno de perpetua memoria. Ilustre en sangre. Perito en letras. Valiente en armas. Hijo de Garcilaso de la Vega. De las Casas de los duques de Feria e Infantado y de Elisabeth Palla, hermana de Huayna Capac, último emperador de las Indias. Comentó La Florida. Tradujo a León Hebreo y compuso los Comentarios reales. Vivió en Córdoba con mucha religión. Murió ejemplar: dotó esta capilla. Enterróse en ella. Vinculó sus bienes al sufragio de las ánimas del purgatorio. Son patronos perpetuos los señores Deán y Cabildo de esta santa iglesia. Falleció a 23 de abril de 1616.


Estatua a Garcilaso de la Vega en Roma


lunes, 15 de julio de 2013

Historia de la Aparición de la Virgen del Triunfo

“Estando ya los indios para arremeter contra los cristianos, se les apareció en el aire Nuestra Señora con el Niño Jesús en brazos, con grandísimo resplandor y hermosura, y se puso delante de ellos. Los infieles, mirando aquella maravilla, quedaron pasmados: sentían que les caía en los ojos un polvo, ya como arena, ya como rocío, con que se les quitó la vista de los ojos que no sabían dónde estaban. Tuvieron por bien volverse a su alojamiento antes que los españoles saliesen a ellos. Quedaron tan amedrentados que en muchos días no osaron salir de sus cuarteles” (Inca Garcilaso de la Vega, Historia General del Perú, Libro II, Capítulo XXV).

Este curioso evento narrado por el Inca Garcilazo de la Vega quien de niño había oído hablar de la Virgen del Triunfo ocurrio durante el sitio de Manco Inca sobre la ciudad del Cusco intentando recuperar el poder por las armas y aprovechando el viaje de Diego de Almagro para buscar un imperio de oro y riquezas en la región de Chile.semejante al del Tawantinsuyo, mito que fue creado por los incas para hacer que Almagro dejara Cusco debilitado para dicho levantamiento.

Es así que se encontraban los resistentes en Cusco hacinados en el Suntur Wasi o galpón que se encontraba en la actual plaza de armas del Cusco, se dice que los incas incendiaron las edificaciones aledañas a este prendiendo fuego en los techos de paja y que el mismo no se encendía dicen algunos por que habría empezado una copiosa lluvia o como dicen algunos cronistas por que la Virgen del Triunfo con los ángeles  y el Patrón Santiago aparecieron a los indios y los cegaron salvando así la vida de sus súbditos, cuya vida estaba casi perdida ya que Pizarro en Lima también estaba sitiado y se habían perdido mil hombres que fueron enviados a salvar a los españoles que estaban en Cusco.

Milagro o no los españoles salvaron la vida y posiblemente la conquista ya que al regresar Almagro de Chile sin haber descubierto riqueza alguna se encontró y abatió a los sitiadores de la ciudad salvando así a sus compañeros sin quererlo claro está.

viernes, 12 de julio de 2013

Conjunto Catedralicio del Cusco

La Iglesia del Triunfo forma parte del conjunto catedralicio de la ciudad del Cusco conjuntamente con la Iglesia de La Sagrada Familia.





Foto tomada desde la Iglesia de La Compañía de Jesús del Cusco

jueves, 11 de julio de 2013

Detalle interesante respecto a la similitud del Baldaquín de Plata de la catedral y la cúpula de la Iglesia del triunfo

Dentro de los tesoros que guarda la catedral del Cusco se tienen el precioso Baldaquín o carroza de plata que es sacado en cada festividad del Corpus Christi guarda un interesante detalle, se cuenta que es una réplica de la cúpula de la Iglesia del Triunfo y efectivamente la forma de la cúpula del baldaquín corresponde a la forma de la cúpula de esta. Un detalle más la similitud es aún mayor en las columnas que sostienen a la cúpula del baldaquín.







jueves, 13 de junio de 2013

Detalles de los retablos y altar mayor


El Retablo de la Virgen Asunta, que fuera trabajado en madera de aliso y cedro, es un gran exponente del barroco andino, presenta tres calles y dos pisos. El nivel superior presenta lienzos de San Joaquín, el arcángel Miguel y Santa Ana. En la hornacina principal destaca la imagen de la Virgen de la Asunción o Mamacha Asunta. A los lados existen dos lienzos de San José con el Niño Dios y la Virgen de Belén. Como coronación se observa el escudo del obispo Manuel de Romaní y Carrillo, quien habría donado el retablo en 1768.




Todos los créditos a sus autores



Restos del inca Garcilazo de la Vega






Este cofre fue enviado desde España en 1978 conteniendo parte de los restos de la cenizas del Inca Garcilazo de la Vega.



jueves, 17 de noviembre de 2011

La Cruz de la conquista






La cruz del cura Valverde o "La Cruz de la Conquista", fue la primera traída al Tawantinsuyo por los españoles.

Esta cruz fue presentada al Inca Atahuallpa en Cajamarca y luego llevada al Cusco ante la cual se celebró la primera misa de la ciudad, esta cruz está bordeada por una especie de marco de plata y simboliza el inicio de la evangelización cristiana en el Perú.





La urna que contiene los restos (las cenizas) del Inca Garcilazo de la Vega parte de ellas fueron enviadas desde España en los años 80 por el Rey para que descansen en esta Iglesia Colonial. 
Al exterior, en la fachada, a ambos lados de su entrada se encuentran inscripciones talladas en piedra fechadas en 1664 relatando los milagros. 



De este mismo sitio fue visto salir a caballo el Patrón de las españas Santiago Apóstol a deribar Los Barbaros en defensa de la predicación envangelica, i atónita la idolatría, veneró Rayo al hijo del trueno, rindiendo nuevos mundos al cetro hispano, que reverente le consagra esta eternidad de su reconocimiento, por genio de su felicidad, por patrón de sus armas por guía de sus conquistas, por asombro de la gentilidad por lumbrera de la cristiandad. Año de 1664.


La iglesia tiene tres naves, seis retablos de madera de cedro tallados y dorados con hojas de oro resaltando el primero a la derecha que es barroco y bastante grande que ostenta un Cristo crucificado en bulto casi perfecto; tiene además dos retablos de estilo neoclásico hechos en yeso. En la parte central de la iglesia se halla el altar mayor labrado totalmente en granito y que para ser un trabajo en piedra es bastante complicado, está dorado en partes y en su porción superior contiene la imagen en bulto de la "Virgen de la Descensión"; en su parte inferior tiene una cruz de madera conocida como la "cruz de la conquista" aquella que trajo Vicente Valverde desde España y que fue la primera cruz cristiana en el Tawantinsuyo.


DETALLES DE LA FACHADA





Detalles de las columnas



Imagen del Conjunto Catedralicio a la izquierda la capilla de la Sagrada Familia





Fuente: CUSCO ESPLENDOR DE LA ARQUITECTURA VIRREINAL SSC

HISTORIA

Es conocido que tres años después del arribo de los invasores hispanos, Manko Inka inicia la guerra por recuperar su estado. Se produjo el sitio del Qosqo y hubo un momento en que los conquistadores estuvieron casi totalmente vencidos, todos ellos reunidos dentro del "Suntur Wasi" cuenta la tradición católica que precisamente en aquel momento hizo su aparición la Virgen de la Descensión quien bajo desde el cielo e hizo el milagro de dar fuerza y lucidez a los conquistadores para salir victoriosos. Además, cuenta la tradición católica que también en esas circunstancias apareció el apóstol Santiago cabalgando en su corcel quien empezó a matar a los Quechuas (Santiago es el Patrón de España y allá es conocido como "mata-moros" mientras que aquí como "mata-indios"); con la ayuda de estas dos divinidades los invasores pudieron salir triunfantes. Es ésa la razón por la que es denominada "Iglesia del Triunfo”, el triunfo de españoles sobre Quechuas, el triunfo del catolicismo sobre la religión inkásica.